Воспоминания (история)

Жил А.С. Губкин в небольшом городке Кунгуре Пермской губернии, население которого в основном занималось кожевенным промыслом. Здесь шили на продажу обувь и рукавицы - товар хорошо расходился по всей России, особенно в Сибири и Забайкалье. Алексей вместе с братьями, Степаном и Яковом, владел кожевенным заводом и ни о чем другом, тем более о чайном деле, не помышлял. Жизнь, однако, рассудила по-другому. Чай в то время числился среди продуктов редких и дорогих и широкого потребления не имел. Русские купцы его не покупали, а меняли в Кяхте (городок на границе с Китаем) на сукно и хлопчатобумажные ткани

Со временем купеческие нравы менялись. Но пристрастие к разгульной жизни у определенной части сохранялось еще очень долго, и скандальная хроника провинциальных городов Урала редко обходилась без сообщений о диких выходках купеческой братии. В 1881 году редакция газеты "Екатеринбургская неделя", отказавшись помещать корреспонденцию о драке между купцами, мотивировала свой отказ так: "Драки и руготня между здешними купцами (хотя и первостатейными), чересчур "угостившимися" на именинах радушного приятеля… дело слишком обыденное, чтобы оглашать подобного рода факты"

Немного истории. До 1919 года улицей Ирбитской была часть нынешней улицы Кирова от улицы Главной (Революции) до улицы Бульварно-Поперечной (Фрунзе). Это был один их восьми лучей улиц, веером расходящихся от сердца торгового Ирбита – гостиного двора. Луч этот выходил с юга на север к улице Малой Торгово-Площадной и гостиному двору, к старому центру города с выходом на дорогу к Верхотурью, откуда и были посланы первые поселенцы Ирбеевской слободы, откуда шла государева дорога в европейскую часть России.

Телефонный звонок пригласил к разговору. Звонившая просила уточнить, где была в городе улица Кривая. Интерес был вызван поиском дома, где когда – то родилась и жила ее мать. Внимание потомков к жизни своих предков, родителей в наше время не редкость: учащиеся школ пишут проекты о своих родословных, сельчане встречаются на местах некогда существовавших деревень, ищут в архивах записи и документы о родных и близких. Про них не скажешь «Иваны родства не помнящие?». Как не помочь таким людям?

Храм Сретения Господня, по предположению, современен самому г. Ирбиту. Это предположение подтверждает св. антиминс, выданный в 1723 г. для придельнаго к храму Сретения Господня престола, и св. Евангелие, напечатанное в 1688 г. Первый храм в честь Сретения Господня стоял на том месте, где в настоящее время находится тюремный замок; этот храм был деревянный; он сгорел 26 Января 1781 г. от неосторожности церковнаго  сторожа во время топки печей.

Г. Ирбит. Храм Воскресения Христова был заложен в 1862 г., а главный престол освящен лишь в 1883 году. Предположение о постройке храма на том месте, где в настоящее время находится храм Воскресения Христова, существовало в начале XIX ст., что подтверждается планом г. Ирбита, Высочайше утвержденным в 1836 году. На этом плане отведена площадь для постройки церкви.

Г. Ирбит. Храм Богоявления Господня, по имеющимся в архиве данным, существовал в 1680 году и был, вероятно, деревянным. Тогда при нем было два священника. 27 Января 1771 г., во время пожара, Богоявленская церковь едва не сгорела; «все благолепие церковное из нея было вынесено и престолы с жертвенниками были рушены.» Употребление множественнаго числа («престолы и жертвенники») говорит за существование при храме приделов. Судьба этого храма не известна.

Для крестьянских семей Среднего Урала 19 – начала 20 в. характерны устоявшиеся и достаточно прочные взаимоотношения. Главой семьи был старший по возрасту и положению мужчина, которого называли большаком, но чаще – хозяином. Ему подчинялись члены семьи, он распоряжался общими средствами, планировал хозяйство, заключал договоры, представлял семью на сельских сходах.

«В 1659 году в де­ревне Зайковой было 18 дворов, в 1680 г. в ней числилось 33 двора, она была самой крупной в Ирбитской слободе. Переселенцев с фамилией Зайковы тоже было много: Матвей Огафонович, Семен Васильевич, Михаил Максимович, Макар Трофимович, Еремей Ермолаевич. В документах 1681-83 гг. обозначено: «Савка Семенов Зайков жил в 1641-42 гг. в Верхотурском уезде в Ирбитской слободе, платил оброчной хлеб. И тот хлеб сдал племяннику своему Филке Петрову».

Депутация от Ирбита попросила у Петра Столыпина провести железную дорогу до Тавды, дабы поднять пошатнувшееся значение Ирбитской ярмарки (еще в 1890-х здесь ежегодно продавали десятки тысяч шкур ценной пушнины и несколько миллионов шкурок поскромнее).